Vietnam Det er et land, hvor hverdagen drejer sig om forfædres skikke, farverige festivaler og en dyb respekt for familien. Rejs alene Det handler ikke kun om at skifte landskab: det handler om at komme ind i en anden måde at forstå tid, fællesskab og forholdet til forfædre på.
Når vi taler om 3 vietnamesiske traditioner Folk tænker ofte på månenytår, forfædredyrkelse og traditionelle bryllupper, men det er kun begyndelsen. Et helt univers af festivaler, skikke, fødsels- og dødsritualer, symbolsk madlavning og legender, der forklarer det vietnamesiske folks oprindelse og deres mest ikoniske landskaber, er vævet omkring disse traditioner.
The Tết: Vietnamesisk månenytår
Tet, eller månenytår, er den vigtigste fest i hele den vietnamesiske kalenderDet fejres mellem januar og februar ifølge månekalenderen og markerer afslutningen på det gamle år og begyndelsen på det nye med en enorm mængde familie- og spirituel symbolik.
I disse dage samles familierne i familiens hjem for at Ær dine forfædre, rens ophobet uheld og tiltræk velstand.Hjemmet bliver grundigt fejet, indgangene bliver pyntet, og der bliver tilberedt ofringer på husalteret, fordi man mener, at afdøde slægtninge vender tilbage for at fejre med deres efterkommere.
Et af de væsentlige symboler på Tết er banh chungEn firkantet kage lavet af klæbrig ris, normalt fyldt med svinekød og mungbønner, pakket ind i grønne blade og bagt i timevis. Ifølge legenden repræsenterer denne kage jorden og var den ydmyge, men betydningsfulde ret, der gjorde det muligt for en prins at blive valgt som efterfølger til Kong Hung.
I den nordlige del af landet er husene dekoreret med blomstrende ferskentrægrene (hoa dao)I syd foretrækkes gule abrikosblomster (hoa mai). Disse blomster markerer visuelt det nye års ankomst og forbindes med lykke, glæde og fornyelse.
Under Tet-festen udveksler de også røde kuverter med penge (li xi) Blandt familiemedlemmer, især fra ældre til yngre børn, er det en måde at ønske dem held og lykke på. Gaderne fyldes med fyrværkeri, musik, særlige markeder og en meget familievenlig atmosfære: mange vietnamesere, der bor langt væk, vender tilbage til deres hjemby for at tilbringe disse dage med deres kære.
Mid-Autumn Festival (Tết Trung Thu)
Midt-efterårsfestivalen, kendt som Tết Trung ThuDet fejres natten til fuldmånen i den ottende månemåned og er tæt forbundet med barndom, familie og taknemmelighed for høstenOprindeligt en landbrugsfestival for at takke for afslutningen af rishøsten, i dag fejres den primært som en stor børnefestival.
På denne tid af året bliver kendisser spist. månekagerRunde kager fyldt med bønnepuré, saltet æggeblomme eller forskellige frø. De er ikke bare simple slik: de gives til familie og venner som et tegn på påskønnelse, og deres cirkulære form symboliserer helhed, enhed og samhørighed.
Om natten fyldes byerne og landsbyerne op med børneoptog med farverige lanternerBørn slentrer gennem gaderne med lanterner formet som stjerner, fisk, kaniner eller traditionelle figurer, mens der arrangeres vanddukketeater, folkemusik og løve- og dragedanse.
Den dybere betydning af ferien er Styrkelse af båndet mellem forældre og børn I en kontekst af overflod efter høsten forbereder mange hjem bakker med frugt og særlige slik til at tilbyde til børn, forfædre og månen, der ses som et symbol på fylde og harmoni.
Forfædredyrkelse: den vietnamesiske kulturs sjæl
Hvis der er én praksis, der går på tværs af alle niveauer i det vietnamesiske samfund, er det forfædre tilbedelseDet er så integreret i dagligdagen, at det mere end en religion fungerer som en mental ramme, der styrer familierelationer, moral og endda vigtige beslutninger.
Næsten alle hjem, kontorer og små virksomheder har et alter dedikeret til forfædreneBeliggende på det mest ærede sted i rummet, er det udsmykket med fotos eller plaketter med navnene på de afdøde, røgelsespinde, blomster, frugt, spiritus, slik og nogle gange papirkopier af moderne genstande såsom pengesedler, huse, motorcykler eller biler.
Logikken er enkel: man mener, at Sjælene fra afdøde familiemedlemmer følger fortsat familien I to eller tre generationer beskytter og rådgiver de hende fra en anden verden. Til gengæld har de levende en moralsk forpligtelse til at drage omsorg for dem med ofringer, respekt og erindring, så de ikke føler sig glemt.
På nymåne- og fuldmånedage, på festivaldatoer eller når et vigtigt projekt begynder (flytning, åbning af en virksomhed, fødsel af et barn), er det De tænder røgelsespinde og "taler" med forfædreneog beder om deres støtte og held. De bliver også konsulteret om vanskelige beslutninger, hvilket forstærker ideen om kontinuitet mellem generationer.
I måneårets sidste dage, den såkaldte Cung Tien ThuongDette er et ritual for at invitere forfædre til at "vende hjem" og fejre Tết med familien. Forinden besøger og rengør slægtninge gravene, pynter dem med blomster og ofringer, ligesom de rengør og dekorerer familiens hjem for at byde det nye år velkommen.
Papirgenstandene, der brændes på gaden – falske pengesedler, huse, tøj, papmobiler – repræsenterer symbolske gaver sendt til den anden verdenNår de brænder, rejser deres "ånd" til efterlivet, så forfædrene kan bruge dem. Derfor de små bål, der ses i kvarterer og byer på bestemte datoer.
Dette trossystem fremmer tre nøgleideer: hver persons liv er kun én del af en meget lang generationskædeFortid og nutid kan sameksistere; og nuværende adfærd påvirker direkte børns og børnebørns skæbne. Derfor er god opførsel ikke kun en individuel sag, men et ansvar over for fremtidige generationer.
Andre større religiøse og borgerlige helligdage
Udover Tet og midt-efterår er den vietnamesiske kalender fuld af religiøse festivaler og nationale helligdage der udtrykker en blanding af buddhisme, taoisme, konfucianisme og folkelige overbevisninger.
El Thanh Minh-festivalenDet kaldes ofte "De Dødes Dag" og er den næstvigtigste fest efter nytår. Familier besøger deres slægtninges grave, rengør dem omhyggeligt, fornyer ofringerne og beder bønner, hvilket styrker båndet mellem de levende og de døde.
El Vu Lan o Trung NguyenOgså kendt som Hungry Ghost Festival, fejres den på den 15. dag i den syvende månemåned. Det menes, at på denne dag De sjæle i pine kan blive befriet fra deres lidelse.Derfor kommer familier til buddhistiske templer med bakker med mad, blomster og frugt, og efterlader også ofringer i gårdhaver og hjørner til de ånder uden afkom for at ære dem.
El Vesak eller Buddhas fødselsdag Den mindes Buddhas fødsel, oplysning og død. Den fejres i den fjerde månemåned med dekorerede templer, fælles bønner, munkeforedrag og tænding af lys på flydende lotusblomster, som frigives i floder og søer med ønsker om fred og visdom.
På det borgerlige plan, Genforeningsdagen Den 30. april mindes Saigons fald i 1975 og krigens afslutning. Store byer arrangerer parader, fyrværkeri og kulturelle aktiviteter, der fremhæver national stolthed og det kollektive offer, der førte til landets genforening.
Gæstfrihed og måder at omgås på
Gæstfrihed er et af landets definerende kendetegn: Vietnameserne elsker det. Inviter gæsterne til at spise, dele te og få gæsterne til at føle sig velkomne.Gentagne gange at afslå en invitation kan betragtes som uhøfligt, så det er bedst at acceptere mindst én gang.
Hvis du medbringer gaver til en families hjem, anbefales det, at de er produkter, som er svære for dem at få fat i. —for eksempel noget typisk for deres oprindelsesland — i stedet for billige eller almindelige varer fra det lokale marked. Med børn er det bedre at give hver enkelt en lille gave i stedet for at give dem en pose slik, som de kan dele.
Når der serveres te, er det høfligt at være høflig. Accepter det og drik i det mindste lidtSelv om der er en vis mistillid til det lokale vand, betyder gestusen mere end mængden, og det er en måde at vise respekt og taknemmelighed for gæstfriheden.
I hjemmene respekteres siddepladserne og rækkefølgen af serveringen altid. hierarkiet efter alder og statusDe ældre sidder på de mest fremtrædende pladser og bliver normalt betjent først. Det er almindeligt, at personalet eller nogle familiemedlemmer holder afstand eller spiser et andet sted, når der er gæster, ikke som et tegn på respektløshed, men for at de besøgende skal føle sig mere imødekommet.
I samtaler kan en alt for direkte stil – åbenlyst kritik, hævelse af stemmen, udvisning af vrede – fortolkes som et fuldstændigt tab af selvkontrol. Samfundet værdsætter... selvdisciplin, tålmodighed og evnen til at "holde øje med"selv i anspændte situationer. Derfor undgår folk ofte at sige "nej" direkte og vælger omstændelige eller tvetydige svar.
Med hele dette indviklede netværk af traditioner, festivaler, etiketteregler, familieritualer og etnisk og religiøs mangfoldighed, fremviser Vietnam en kultur, hvor familie, respekt for forfædre, gæstfrihed og modstandsdygtighed De forbliver som ledetråde, selv midt i globaliseringen og den accelererede teknologiske forandring.
At gribe deres skikke an med nysgerrighed og respekt giver én ikke blot mulighed for at rejse gennem et fascinerende land, men også for bedre at forstå, hvordan et folk har formået at holde deres identitet levende gennem århundreder med krige, besættelser og forandringer.